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企业社会责任就是做好和做好事

 

企业社会责任就是做好和做好事
□何真临/文
 
       何真临:尊敬的各位领导、各位朋友、同学们大家上午好!三一自从94年移植长沙,进入了中国工程领域之后,每年以60%的速度在高速发展。去年我们跨过300亿元,今年又要跨过500美元,我们超常规的发展同时,我们一直没有忘记自己的社会责任。我非常容幸地告诉大家,三一重工12.73,0.08,0.63%)曾经荣获了中国慈善的最高奖叫中国慈善,这个奖的规格非常高,胡锦涛书记亲自接近了我们,我有幸跟胡锦涛书记握手,更重要的政府局的很多同志都参加了,回良玉亲自为我们颁奖。第二南方周末在09年专门因为企业社会责任的问题采访的总裁梁稳根和我,然后以整版的边幅发表了三一的企业社会责任的解读。我们把社会责任归结为立功、立德、立人,因为这个这个题太庞大,因为时间关系我不展开,我想讲两个敏感的问题:社会责任的两个误区。(
第一我们提到社会责任就会想到慈善,救灾助学,以上很多的领导都从专业的角度讲了企业社会责任,我从通俗的角度来讲企业社会责任,其实企业社会责任用通俗的话讲包括两个方面:第一做好,第二做好事。
 
       为什么叫做好。这个企业承担社会的就业,为社会创造财富这种独善其身的行为,我们觉得是做好事。只有企业做好了,才有资格去做好事。我们认为企业社会责任第一要有能力的问题,第二有一个资格的问题,什么是能力,就是我刚才讲的一个企业连续亏损,无以维己怎么办;第二有一个企业的法律责任,企业的经济、企业的环境、企业社会责任。我个人认为企业的责任是自己的能力,是否有能力来做社会责任,企业的环境责任和法律责任呢?它应该归纳到我们的资格问题。假如我们的企业的发展是建立在破坏环境,透支我们子孙后代资源的基础上,我们基本就没有资格谈企业社会责任,如果我们企业没有足够的经济能力和盈利能力,我们又没有能力来谈社会责任。所以我把社会责任理解为首先我们要把企业做好,然后我们才有能力做好事。第二,我觉得我们必须倡导对环境的保护,要造福我们子孙后代,而不能践踏危害污染我们赖以生存的环境,这是一个资格的问题。我从通俗的意义来讲,社会责任首先必须解决能力的问题,资格的问题,才能上升到责任里面的这么一个含义。这是我要讲的第一个误区,就是说大家一谈到社会责任,就想到慈善,助学救灾。其实企业的社会责任涵盖的面是非常宽广,没有承载社会就业的能力,没有为社会创造财富的能力就不是一个合格的企业,没有保护青山绿水的能力就没有这个资格。我讲的第一个问题对企业社会责任误区的第一个误区,不能片面的企业社会责任,把社会责任理解一个经济责任,环境责任,法律责任,再是社会责任,而经济责任是能力的问题,环境的责任和法律的法人是资格的问题,只有把这两个具备了,你才有资格谈社会责任。
       第二个论点,谈到社会责任就是舶来品,为什么?很的简单,世界500强几乎都由在投资任务书和年报的基础上都有社会责任报酬,大家认为企业社会责任是舶来品。巴非特和比尔盖茨把大部分资产捐出来,大家认为企业社会责任的来源于发达的资本主义国家,其实非也。为什么?西方的企业家要做社会责任,他是拘泥于神的使命,因为西方有一个调皮的个格言,他作为一个企业家,带有巨大的财富进坟墓的时候,他是不可能升如天堂的。因为西方认为,作为一个企业家是神的神明,是肩负了神的使命来到这个世界,为这个世界创造财富,创造财富的目的是什么,最后是回馈社会、汇报社会。中国社会责任的源头在哪里?在源远流长、博大精深的中国文明。比如我说中国传统文化的道家文化,最重要的理念是什么?天人合一。也就是说他是提倡人发地,地发天,天发道,道法自然。在2500多年以前,我们的先人已经鲜明地提出了可持续发展的理念,所以很多中国人在总结中国的这些年的衰败的时候,总认为是中国文化的落后,以我见解这是中国人的智慧。中国2000年的文明得以延续,中国2000年的绿水青山得以绵延,靠的是什么?靠就是“天人合的文化理念。但是100前,西风东进,资本主义自的价值观向大自然不断地索取,现在大自然对我们报复。洪水滔天,疾病肆虐,地震等其实是大自然对人类的报复。如果中国人按照老子的观天人合一,人发地、地发天、天发道,道发自然,我们的绿水青山,肯定天比青天更南,水更清澈。中国不是比西方人聪明,愚蠢,相反更是更大程度的智慧。刚才威廉教授讲了中国的是分层的、波幅的思维方式,是整体的方式,而西方人是割裂的,分解的社会方式,所以把世界没有看作一个整体,而且尤其是在近百年来,人认为可以改变自然和世界,最后的结论是人能改变世界吗,人只能适应自然。
 
       在儒家的理念有几句重要的理念,第一“人者爱仁,第二“己所不育,无所育人”,第三也是最重要的一条“穷则独善其身,达则兼济天下”,就是一个人贫穷的时候必须要独善其身,一旦富贵要建基天下,这是一个非常高明的社会价值观,那么我们更重要的是,我们儒家文化里面有一个非常重要的理念,内生外发,我们中国人认为,一个人要成为王者,他必须是道德上的可以仰望的北斗星,这说明什么,儒家的理论充分地证明了中国传统的哲学是特别讲究人文关怀的,不像西方的责任,是受神的使命,而外在,而中国人是内制外生的人文的动力,你说中国的理念是高于西方的理念?是!
       那么我再要讲到心理的问题。富士康的13跳触目惊心,富士康的8跳以后,政法频道采访我说:何和声,你对此有什么见解,三一怎么对待这个问题的?我说三一是靠充分的信心人、信任人,以人为本的观念,激发全体人工的积极性和创造性所产生的盈利模式,不是现在企业单纯的血汗工厂,靠职工的体力透支来支撑企业,三一的大学生近三一工资3000块钱一个月,相当于湖南平均工资的两倍,研究生进三一工资6000一个月,相当于我们湖南平均工资的三倍,我的文化经理,当年在一个学校当宣传干事,不到2000块钱,到我手下招来的时候,马上6000块钱,博士生一万,三一是造福工程,也是人才的阳澄湖,三一是以自己的人文关怀,对人的充分尊重,调动人的积极性,共同实现财富的增长,人力增本的增值来实现企业的盈利,而不是单纯地劳动者的体力来支撑企业。
 
        我为什么提这个问题,我要提到中国儒、道、士,士的学问正是解决这个,佛教是印度,传到中国后在六祖慧能的改造下变成中国的佛教,世界上的佛经唯独释迦摩尼讲佛教,到中国后六祖慧能讲的是禅宗,佛最重要的理念是明心见性,就是要从基本上去除人的恐怖、贪婪,回归到人的本源,这是我们现在心灵所谓减压,心理顾问所解决的问题。所以说佛教的明心见性,也是源自于人的本体的和谐。刚才讲了我们与天的和谐是以老子天人合一,我们与社会的和谐有我们的孔子的穷则独善其身,达则兼济天下,那我们内心的基础和元素,有我们中国佛教的所谓的明心见性。那么你们说我们这套体系能不腾构筑成中国企业家社会责任的哲学,可以!我就回到我的本源,社会责任的并不是西方的舶来品,西方的企业家是受到神趋势,是神的使命,是一个外生性的使命,而中国人的责任是源自于原内生外王,源自于天生合一,源自于达则兼济天下,源自与明心见性,来自于人的本源,人的人文关怀,所以我觉得我今天要澄清两个概念。第一个概念是社会责任不是篇幅的,是全面的,我就不讲了,第二个社会责任的本源不是一西方的舶来品,而是我们士、道、儒三家所构筑构的,是我们博大精深,源远流长的中国文化所给我们内心所提供的归宿。
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